愛(ài)琴海孕育了古希臘文明，成為西方文明的搖籃；我們的祖先依傍黃河和長(zhǎng)江，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，是東方古老文明的代表。歷史悠久的東西方文明延續(xù)至今，在共建“一帶一路”背景下，譜寫(xiě)了一段文明交流互鑒的佳話(huà)。希臘因此被我們鎖定，成為《大道十年》的拍攝目的地之一。

在希臘，我們選擇了兩個(gè)“一帶一路”上的典型故事：一是體現(xiàn)“硬聯(lián)通”的比雷埃夫斯港——它由中國(guó)的中遠(yuǎn)海運(yùn)集團(tuán)接手后，從一個(gè)破產(chǎn)、負(fù)債港口起死回生，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)為希臘本地人的民生、經(jīng)濟(jì)改變做出巨大貢獻(xiàn)的合作項(xiàng)目；另外一個(gè)是體現(xiàn)“軟聯(lián)通”的“中希文明互鑒中心”的故事。

因?yàn)橐咔樵?，圍繞中希文明互鑒中心的創(chuàng)建，中希雙方在線(xiàn)上籌備了3年，終于在2023年2月正式成立。了解到這個(gè)題材后，我很快和中方牽頭單位——西南大學(xué)取得了聯(lián)系。負(fù)責(zé)籌辦中心具體事務(wù)的王勇院長(zhǎng)告訴我，西南大學(xué)專(zhuān)家一行將在4月下旬到希臘訪(fǎng)問(wèn)，同時(shí)中希文明互鑒中心的希方理事長(zhǎng)、希臘帕特雷大學(xué)的康托斯教授也要來(lái)西南大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)，并為互鑒中心下一步研究生招生做面試。于是，我們據(jù)此設(shè)計(jì)了中希兩國(guó)學(xué)者訪(fǎng)問(wèn)交流的雙線(xiàn)故事結(jié)構(gòu)，因?yàn)槲髂洗髮W(xué)位于長(zhǎng)江之畔的重慶市，因此這個(gè)故事的主題也由此設(shè)定為“長(zhǎng)江遇見(jiàn)愛(ài)琴海”。

希臘之行，西南大學(xué)的主要目的是促成和希臘高校不同專(zhuān)業(yè)的合作，要走訪(fǎng)幾所學(xué)校。但對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，我們不能把它拍成流水賬，更不能拍成一個(gè)行記。于是，拜訪(fǎng)古希臘哲學(xué)家亞里士多德的故鄉(xiāng)成為其中的最大亮點(diǎn)。亞里士多德與他的前輩蘇格拉底、柏拉圖活躍的公元前5世紀(jì)前后一二百年里，中國(guó)也正處在諸子百家思想爭(zhēng)鳴的時(shí)期，展現(xiàn)東西方不約而同出現(xiàn)的人類(lèi)思想的突破，使我們的文明互鑒具有了實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)。

亞里士多德出生和安葬地是位于希臘北部的斯塔吉拉古城，此行中的西南大學(xué)崔延強(qiáng)副校長(zhǎng)曾翻譯過(guò)亞里士多德的作品，在行車(chē)途中就開(kāi)始給大家講解，使各位學(xué)者很快進(jìn)入了拍攝的尋訪(fǎng)狀態(tài)。亞里士多德的陵墓不是一個(gè)旅游地，不僅鮮有中國(guó)人，甚至外國(guó)游客都寥寥無(wú)幾，當(dāng)?shù)厮緳C(jī)也不能確定位置。帕特雷大學(xué)的一位教授帶我們找到了位于海邊的陵墓。當(dāng)我們一行人站在陵墓前，拍擊礁石的海浪聲伴隨著愛(ài)琴海的風(fēng)聲輕鳴，那一刻似乎有了跨越時(shí)空的感應(yīng)。

康托斯教授的重慶之行，除去原本的招生及訪(fǎng)學(xué)的計(jì)劃外，也有一項(xiàng)特殊的行程——尋訪(fǎng)大足石刻。大足石刻是世界文化遺產(chǎn)，它的建造經(jīng)歷了多個(gè)朝代的興衰，也見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。希臘教授到訪(fǎng)大足石刻，不僅為了藝術(shù)創(chuàng)作所需要的畫(huà)面感，更重要的是與中方學(xué)者的希臘之行相呼應(yīng)。第一次到到訪(fǎng)大足的康托斯教授，被大片石刻群震撼吸引，不停拍照并和王院長(zhǎng)交流，這正是我們期待的拍攝對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)，在前期充分構(gòu)思準(zhǔn)備后，拍攝現(xiàn)場(chǎng)就不需要過(guò)多干預(yù)了，拍攝對(duì)象的真實(shí)反應(yīng)就是最好的呈現(xiàn)。王勇院長(zhǎng)是歷史學(xué)院的教授，拍攝前為這個(gè)段落我和他做了充分交流，他為此行做了專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備，拍攝時(shí)他和康托斯在邊走邊談中講出一段非常好的內(nèi)容：“中國(guó)人是持開(kāi)放心態(tài)的，他們?cè)敢馊ソ邮芡獠渴挛?rdquo;，對(duì)我們拍攝大足石刻、以及整個(gè)故事的立意做了很好的闡釋。

對(duì)應(yīng)愛(ài)琴海，我們?cè)谥貞c的長(zhǎng)江邊，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)兩國(guó)教授的對(duì)話(huà)。內(nèi)核有了，再結(jié)合重慶的特色，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行設(shè)計(jì)。借助互聯(lián)網(wǎng)，我和同事看了幾乎所有江邊茶館的圖片和網(wǎng)友評(píng)價(jià)，最終選擇了現(xiàn)在片中呈現(xiàn)的這個(gè)場(chǎng)景。透過(guò)茶館的青磚矮墻，遠(yuǎn)景是長(zhǎng)江薄霧，對(duì)岸是高樓大廈，兩位教授對(duì)坐在竹椅上，輕抿著蓋碗兒茶，情境之中，本就在專(zhuān)業(yè)上非常出色的兩位教授，開(kāi)始了對(duì)談。交談中康托斯教授談到了他對(duì)重慶和希臘城市不同的感受，我們將他的不同看法也保留在影片中，因?yàn)樵跍贤ㄖ星笸娈?，才能真正的互相了解，也從一個(gè)側(cè)面印證了文明互鑒的意義。

除了兩國(guó)教授的“雙城記”，這個(gè)故事后面還延伸到在希臘求學(xué)的中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，以及兩國(guó)學(xué)校和學(xué)者間的合作，圖書(shū)出版業(yè)的交流等等，這些都讓我們看到了正在進(jìn)行中的、生機(jī)勃勃的文明交流實(shí)景。

在希臘，以及我們之后去的德國(guó)杜伊斯堡，一個(gè)個(gè)“小而美”的鮮活例子擺在眼前，讓我們攝制組一行切切實(shí)實(shí)地理解了“硬聯(lián)通”，“軟聯(lián)通”，直到兩國(guó)人民之間的“心聯(lián)通”。在希臘拍攝的日常接觸中，希臘民眾對(duì)中國(guó)人是非常友好的，他們?cè)敢夂椭袊?guó)人交往，他們也愿意了解中國(guó)文化。聊天中，他們會(huì)談到中國(guó)游客和其他國(guó)家游客的不同，比如歐洲人到希臘，大多是奔著他們的海島和度假郵輪，而中國(guó)游客熱衷的是他們的古跡——衛(wèi)城和神廟。他們認(rèn)為這是中國(guó)與他們同為文明古國(guó)的原因。所以，在片中我們有感而發(fā)：“每一種文明都是照見(jiàn)自己的鏡子”，這使兩國(guó)人民更加容易彼此理解。而中希文明互鑒中心的巨大作用，就是將這種了解，從模糊逐漸清晰，并且變?yōu)閷?shí)質(zhì)的合作。這對(duì)未來(lái)推進(jìn)我們和其他國(guó)家的文明互鑒也有著非常積極的借鑒作用。

正如習(xí)主席所說(shuō)，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。中希文明互鑒中心的故事，不僅是中國(guó)和希臘的故事，也是中國(guó)展現(xiàn)給世界的一中姿態(tài)，喚起一種思考：我們是否先聆聽(tīng)彼此的故事，再?zèng)Q定是否改造這個(gè)世界。